اکنون ما در رسانه‌ها، در عصر تکنولوژی گرفتار این مسئله شده‌ایم و اگر ببینیم مطلبی بسیار تکرار می‌شود گمان می‌کنیم درست است و در صورت پشت کردن به آن از جمع عقب می‌افتیم.

این فن در رسانه به فن ارابه و واگن معروف است.گویا عده‌ای سوار بر ارابه مسابقه می‌دهند؛ ارابه‌ای که در آستانه حرکت است! اگر همراهی نکنید عقب خواهید ماند! در نتیجه باید برای همگامی با آنها تلاش کنید.

جالب اینکه در برخی موارد شاهد ضرب المثل های اشتباه در این مورد نیز هستیم مثل خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو!! اگر بخواهیم به این ضرب‌المثل عمل کنیم باید گاهی با ارزش‌های انسانی و دینی و اخلاقی مخالفت کرده و مغایر با آنها حرکت کنیم. پس بهتر است در این مواقع رنگ خدایی بگیریم و بر جماعتی که این رنگ را دارند همسو شویم.
صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ(بقره؛ ۱۳۸)
رنگ خدایی (بپذیرید! رنگ ایمان و توحید و اسلام؛) و چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟! و ما تنها او را عبادت می‌کنیم.

۱. تفسیرنور؛ ج۱، ص۵۶

◀️ آیه ۱۸۷ سوره آل عمران روشنگری علما و دانشمندان را فرضیه می‌داند. اگر این امر به خاطر مال و مقام کنار گذاشته شود بسیار مذموم است. خداوند این امر را در جهت خلاف‌هایی که اهل کتاب انجام می‌دادند مطرح کرده است.
یکی از اعمال زشت آنها پنهان کردن حقایق بود که از سر دنیا پرستی عهدشان با خدا را به فراموشی سپرده بودند.

❣ پروردگار جل جلاله می فرمایند:
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که خدا از کسانی که به آنان کتاب آسمانی داده شد، پیمان گرفت که حتماً باید [احکام و حقایق] آن را برای مردم بیان کنید و پنهانش ننمایید. پس آن [عهد و کتاب] را ترک کردند و به آن اعتنایی ننمودند، و در برابر ترک آن اندک بهایی به دست آوردند؛ و بد چیزی است آنچه به دست می آورند.

?روشنگری برای امت از هر چیز که سود داشته باشد برتر است؛ چرا که اگر مردم آگاه شوند سود و ضرر خود را می‌شناسند و لذا به لحاظ روحی می‌توانند خود را به تکامل برسانند در غیر این صورت رسالت تکامل بخشی ناقص خواهد ماند.

↩ اسلام ورود منفعلانه را به هیچ امری پسندیده نمی‌داند لذا در آیه ۴۴ سوره نحل نیز مشاهده می کنيم یکی از تکالیف و وظایف انبیا را تبیین بیان کرده است:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
این تکلیف بعد از انبیا بر عهده ائمه علیهم السلام و اکنون در عصر غیبت بر عهده علما است. در جهت روشنگری، نخبگان و اهل علم و هر کس که توان آن را دارد نباید در این امر کوتاهی نماید.

? آنچه از آیات بر می‌آید این است که اهل کتاب و علم بودند به تنهایی برای رسیدن به سعادت کافی نیست لذا باید نسبت به مادیات نیز بی توجه باشیم.

?نخبگان و علما نیز طبق این آیه نباید به دلیل کسب مال این فریضه مهم را ترک کنند چراکه آنها هدایت‌گر و رشد دهنده جامعه هستند چه به لحاظ فرهنگی چه به لحاظ معرفتی وچه در اندیشه. بنابراین هر جا که شبهه و تخریبی را مشاهده کردند باید برای سلامت نسل جدید و جامعه بر اساس عقل و منطق و منش اخلاقی و بیانی اقناعی وارد صحنه شده و سره را از ناسره مشخص کنند تا مردم بتوانند حق را از باطل تشخیص دهند.

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

⬅️ سیر و سلوکی عالمانه و عارفانه که تنها مرکبش روح انسان است، هر چند موجودات دیگر از این امر جدا نشده اند؛ اما خلیفه اللهی لباسی است که زیبنده انسان است و او را در این امر پیشتاز کرده! 

✅ سید ریحان الله کشفی بروجردی، کسی که مرا به تفکر در این وادی کشاند. عالمی عارف که از حضور اساتید بزرگی مانند؛ شیخ انصاری، میرزای شیرازی و میرزا حبیب الله دشتی فیض برده بود. 

 عالمی که شیخ آقا بزرگ تهرانی او را “فقیه متبحر” ، “اصولی متضلع"، ” رجالی خیبر” ، “محدث بارع” و “مفسر فاضل” خوانده است.

 آثار او در علم و اخلاق زبانزد است.

?️ هر زمان به صحن کریمه اهل بیت علیهم السلام قدم زدید با حضور در مزارش او رایاد کنید.

?امروز به بهانه‌ای سراغ کتاب ارزشمند «نهج‌البلاغهٔ پارسی» جناب استاد علی‌اکبر مظاهری رفتم. با بازکردن و تورق آن، به متنی که روی جلد نوشته شده بود، بیش از پیش ایمان پیدا کردم: 

«گزیده‌ای از زیباترین و شورانگیزترین خطبه‌ها، نامه‌ها و حکمت‌های نهج‌البلاغه».

?خیلی شگفت‌زده شدم و لذت بردم از اینکه این کتاب به‌طور کامل فارسی است و متن عربی عبارت‌ها در آن آورده نشده است! چراکه در آثار نویسندگان دیگر - غالباً - هم متن عربی و هم ترجمهٔ فارسی آمده است؛ از این‌رو قسمت اعظم زمان و تمرکز بنده، به تطبیق ترجمه با متن اصلی مصروف و از تمرکز بر ترجمه کاسته می‌شود.

? «ای مردم! سینه‌ٔ امواج فتنه‌ها را با کشتی‌ها‌ی نجات بشکافید و از گرداب‌ها‌ی آشوب‌ها به‌‌ در آیید و از دشمن‌کیشی کناره جویید و تاج‌های موهوم فخرفروشی و برترنشینی را از سرهایتان فرو افکنید.»*۱

?مفاهیمی عالی، با قلمی شیوا و رسا. بسیار لذت بردم. گاه در عبارت‌ها فصاحت به‌کار می‌رود، گاه دیگر بلاغت. در این اثر، فصاحت و بلاغت عربی، به زبان فارسی نیز سرایت کرده است.

?طراحی جلد و صفحه نیز برایم جالب بود؛ اثر انگشتی با نشان علی، که حاکی از سندخوردن این اثر (بلکه زمین و زمان) به نام بزرگ‌مرد عالم است؛ تلفیقی از تقوا و علم و هنر! 

?افسوس! تنها چیزی که خلأ آن در این اثر مشاهده می‌شود، نبود کشف موضوعی برای دسترسی آسان به مفاهیم مرتبط است. 

?قلمتان پویا؛

افکارتان درخشان؛

در سایه‌سار ولایت امیر مؤمنان!

۱. علی‌اکبر مظاهری، نهج‌البلاغهٔ پارسی، صفحهٔ ۳۷

⛩ مکتب سازی و تقلید بدون تفکر همیشه در ساز و کار رسانه‌ها وجود داشته است. تقلید از ظواهری مانند؛ پوشاک، خوراک، رفتار و … اثر غیر قابل انکار آن‌ها بر مخاطب است. با توجه به این وضعیت تقلید از یک تفکر و آیین یا مسلک فکری بحث تعجب‌آوری نخواهد بود.

⚠️ بسیاری از مکاتب انحرافی به‌جای برخورد مستقیم با مخاطب و تبلیغ چهره به چهره، بر اساس مهندسی معکوس تفکر؛ ابتدا مخاطب شناسی و نیاز سنجی کرده و بعد تفکر خود را به‌خورد مخاطب می‌دهند.

⭕ در این روش مخاطب مستقیم متوجه تبلیغ و القا آن تفکرات نخواهد شد بلکه در طی مدت زمان بدون اینکه نامی از آن مکتب بداند به افکار آن معتقد می‌شود. و اینگونه بعد از مدت کمی با شناساندن علنی تفکر آن شخص به آسانی و بدون مقاومت با وی همگام خواهد شد.

? شیوه‌ی همگام سازی اشخاص در عرفان‌ها‌ی نو‌ظهور و روش شاخصِ مدعیان دروغین نیز اینگونه است.
⬅️ ابتدا اندیشه خود را در قالب تفکر نوین، معنویت جدید، روش زندگی زیبا و… در ذهن مخاطب جایگزین کرده و بعد از مدتی شخص را به عنوان رهبر و صاحب تفکر معرفی کرده و در زمانی نه‌چندان طولانی وی را به عنوان رهبر، قطب، نائب امام و گاهی خود امام غائب معرفی می‌کنند. و اینگونه شاهد روش‌ها‌ی جدید در جذب افراد برای مدعیان دروغین هستیم‌.

#فرقه_انحرافی
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

شجاعت و شهامت همواره از نشانه‌های بارز مومنین بوده و است؛ چراکه شخص مومن به امور زمینی و این دنیایی تکیه نمی‌کند بلکه تکیه‌گاه او ایمان معنوی و خداوند است. لذا در زمان‌های سخت که موجب بازماندن افراد می‌شود او نه خنثی، نه متحیر و نه زمینگیر  عمل می‌کند بلکه با بصیرت به ابراز حق می‌پردازد. این یکی از ویژگی‌های عمار بن ابی سلامه همدانی بود.

او از شیعیان قبیله همدان بود که در سفر یمن حضرت علی علیه السلام که در آستانه حج الوداع پیامبر رخ داد به دست مبارک ایشان به اسلام شیعی گروید. و زمانیکه قبیله وی به عراق هجرت کردند او از فعالین پایه‌گزار شیعه علوی در کوفه بود.

در تاریخ آمده او  از صحابی پیامبر نیز بوده است در زمان حضرت علی (ع) در تمامی جنگ‌ها در کنار حضرت جنگیده  است.

در آغاز خلافت یزید با تحولات شگرف کوفه و پس از شهادت مسلم، از آن جا که ابن زیاد غالبا برای فرستادن نیرو به کربلا در نخیله فعالیت می‌کرد او به نخیله رفت تا شاید با ترور ابن زیالد  غائله را ختم کند که در این سفر به علت حجم زیاد محافظین موفق به این کار نشد لذا پنهانی خود را به کربلا رساند تا به خیل شهدای کربلا بپوندد.

او در زندگی‌اش سعی بر دفع شبهه و حیرت افراد داشت و معرفت وی به عقایدش عالمانه بود و همواره سعی کرد تا عشق و علاقه خود به دینش را پایدار نگه دارد و همواره سعی در رفع موانع باطل  و در این راه خطر پذیری بالایی داشت.

امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز به این‌چنین یارانی نیاز دارد.